胸怀坦荡的毛泽东是如何评价自己的
文/陈阳 穆建春一代伟人毛泽东已经脱离他所热爱的中国人民有43年之久了，“说不尽的周恩来，研究不完的毛泽东。”我们愈来愈强烈地感受到：中国的历史已经为毛泽东留下了一个任何人也无法去取代的位置。毛泽东不光是中国人民的，也是全世界人民的。
今天我们又从历史的另一个角度去走近毛泽东和感悟毛泽东，即毛泽东他自己是怎样去谈论和评价自己的？他是怎样在差别的所在、情况与公然场所里去谈论和评价自己的履历、性格、思想、事情方法及理想和志愿的呢？应该说，毛泽东是一个很坦诚、很诙谐滑稽、也很谦虚清醒和对人民有着无限热爱的伟大首脑，尤其是毛泽东那种在政治上勇于继承的精神，令我们这些后人十分地敬仰。在编写梳理此文时，笔者主要是参阅了中共中央党校出书的《毛泽东谈毛泽东》一书中的部门文字与章节，并加以去编写和叙述的。
让毛泽东更贴切、更近距离地走入人民的心里。毛泽东那种绝不掩饰的性格，时时刻刻都在影响着、熏染着、震撼着笔者的心灵……一、毛泽东说，我没想到成为共产党人对毛泽东，人们熟悉他身上的许多头衔:伟大的政治家、思想家、革命家、军事家、战略家、诗人、书法家等等，这些，毛泽东都是当之无愧的。而毛泽东称自已却只是一个“teacher”（教师）。
他说，自己从来也没有想到会成为一个共产党人，而且还成为党的主席，更不用说上面提到的顶顶桂冠了。毛泽东说：“我是农民的儿子，自小过的就是农民的生活。
”青年时代的毛泽东，最大的志愿就是当一名教师，其次是当记者。1921年头，毛泽东在新民学会讨论“会员小我私家生活方式”时说：“我可愿做的事情，一教书，一新闻记者，未来多数要赖这两项事情的月薪来生活。”（《毛泽东传》中央文献出书社第73页）◆1925年11月21日，毛泽东填写的少年中国学会改组观察表。
这年底，已经是共产党员的毛泽东在补填《少年中国学会会员终身志业观察表》时，在“终身欲研究之学术”一栏中，郑重地填写上了“教育学”三个字；在“终身欲从事之事业”一栏中，填写上了“教育事业”四个字；在“未来终身维持生活之方法”一栏中，则填写上了“教育事业之月薪酬劳及文字稿费”；在“备考”一栏中，又填写上了“所志愿之事业现时还只着手准备，预备三年或四年后小我私家须赴外洋求学，至少五年，所在在俄，后回国从事所欲办之事业。”（见《五四时期的社团》（一）三联书店第422页）从这份观察表中可以看出，毛泽东对从事教育事业不仅目的坚定，而且另有着详细的实施计划。这个志愿对毛泽东的一生都有着重要的影响。
当他成为一名职业革命家和党的首脑后，还多次谈到自己去当老师的志愿，纵然到了晚年，毛泽东仍念兹在兹自己曾短期所从事过的教员生涯。在上世纪50年月，毛泽东对自己有时因睡欠好觉大发脾气而向身边的事情人员自我品评说：“告诉同志们，毛泽东不行怕。
我没想到我会当共产党的主席。我本想去当一名教书先生，就是去当一名教书先生也是不容易的事呢。”1955年10月，毛泽东在与日本朋侪谈话时说：“人并不是一生下来，他母亲就嘱咐他搞共产，我的母亲也没有要我搞共产。共产是逼出来的，七逼八逼就逼上了梁山。
”（《毛泽东外交文选》中央文献出书社、世界知识出书社 第224页）◆1965年1月，毛泽东与斯诺在一起愉快攀谈。1965年1月，毛泽东在与斯诺又一次漫谈时说到，他的生涯是从做小学教员开始的。其时他没有想到去接触，也没有想到厥后成为共产党人。他像我（斯诺自称）一样，几多是个民主人士。
厥后——他有时也感应奇怪，是哪些原因偶然拼集的效果——他才变得有志于建设中国共产党，不管怎样，事情的生长是不以他小我私家的意志为转移的。毛泽东与斯诺的第一次漫谈是在1936年10月，也是毛泽东唯一一次比力完整地谈到自己的履历。
作为一名一生都在追求未来的伟人，毛泽东险些没有时间去停下脚步往返首往事，去关注自己已逝去的岁月。实际上毛泽东从他心里也并不愿意去回忆自己的履历。但人们总是企盼读到伟人的自传，然而，越是伟大的人物，留下的自传越少，似乎注定要让历史去公论，让后人去评说。
因此，斯诺凭着与毛泽东唯一一次的4个夜晚的漫谈，厥后写成了惊动中外的《西行漫记》一书。《西行漫记》一书中专门有一章叙述毛泽东的履历，名为“一个共产党员的由来”。在这一章中，斯诺以毛泽东自述的口吻，第一次向全世界先容了被国民党称为“匪首”的毛泽东的生平。
这是该书的一大特色，也是该书引起惊动的一个重要方面。看来人生多变，毛泽东也不破例。时势造英雄，是历史把毛泽东给推到了风口浪尖上，并又将他铸造为中华民族的历史巨人。二、毛泽东是怎样去谈自己的思想的毛泽东在谈自己的思想时曾说过：“我的思想（马列）自觉没有成熟。
”尤其是对自己的著作的揭晓，对“毛泽东思想”及“毛泽东主义”的表述一直接纳极其慎重的态度，在对开国后关于社会主义建设的思想宣传就更为审慎。毛泽东深知理论对于实践的指导意义。所以，他对自己著作的揭晓总是接纳等一等、看一看的态度，经由实践去磨练后再拿出来，他阻挡对他的著作和思想接纳太过吹嘘的态度，主张研究新问题，提出新方法。
“我这小我私家原来也不是马克思主义者，而是个资产阶级民主主义者”，宿将军萧克，也是毛泽东的同乡，他回忆说，毛泽东曾不止一次地对他说过，“我这小我私家的头脑也很庞大，小时候信释教，跟母亲朝拜南岳，信过孔夫子，厥后信进化论，最后才信马克思。” 1936年秋，毛泽东在与秘密到达陕北苏区会见的美国记者斯诺谈到自己的履历时也曾谈到自己思想上的庞大性。开国以后，毛泽东又多次地谈到自己思想上的旧工具对他的影响。
1959年4月初，毛泽东在一次集会上讲到党内民主生活时，又说，我这小我私家也有旧的工具，好比有一次，我的弟弟毛泽覃同志与我争论一个问题（说到这里，他又增补一句，这个同志已经在江西牺牲了），他不听我的，我也没有说服他，就要打他。他就地质问我：“你怎么打人？”事后，他还在一些人眼前讲我的闲话，说：“共产党实行的是家法，还是党法？岂非我差别意他的意见就打人？如果实行家法，怙恃不在，他是哥哥，也可以打我。”毛泽东就是这么一个胸怀坦荡的共产党首脑。
纵然在小我私家崇敬盛行的年月，毛泽东对自己的认识仍是很清醒的。1970年12月他对斯诺说：“我恒久也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论，什么马克思，基础不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。
”（《开国以来毛泽东文稿》中央文献出书社 第13册第171页）对毛泽东关于自己思想中的旧的工具，周恩来有过一段精炼的叙述：“毛主席常说，他是从农村中生长出来的孩子，开始也是迷信的，甚至某些思想是落伍的。他最差别意晋察冀一个课本形貌他在十岁的时候就阻挡迷信，说他从小就不信神——毛主席说，这是不切合事实的。而且一般地说，在那样的封建社会里，不管农民家庭身世的也好，工人家庭身世的也好，一下打破迷信是不行能的。
毛主席生长在十九世纪末的农村里，不行能没有一点迷信。为什么要说明这个问题呢？就是我们在宽大青年队伍中，不要因为有的人还迷信就认为他不行教育，就排挤他。昨天迷信的孩子可以酿成今天的毛主席（固然我不是说所有的孩子都可以成毛主席)。迷信是可以打破的。
早两年你还不是迷信！你年轻时还不是有丑鼻涕！不要进步了就对小孩时的丑事不愿去正视了。”（周恩来《学习毛泽东》:《周恩来选集》第332页)关于小时候迷信的事，毛泽东也曾以他特有的诙谐表达过这一点。在1959年毛泽东回到韶山，当他走入他的故宅时，对着堂屋正中靠墙摆过神龛的地方滑稽地说：“这是我月朔、十五事情过的地方。
”已往在农村里，每逢月朔、十五都要在神龛前顶礼膜拜。周恩来的结论则是：毛泽东“之所以伟大，在于他能够从迷信中觉悟出来，否认旧的工具；他之所以伟大，更在于他敢于认可旧的已往”。
三、毛泽东在谈自己的向导方法时说：“我是靠总结履历用饭的。”关于毛泽东的向导方法足以去写一部厚厚的书，作为新中国的开国首脑，毛泽东的向导方法有着异于凡人的高明之处，有人将其称为向导艺术。而毛泽东则说：“我是靠总结履历用饭的。”1965年，前国民党政府代总统李宗仁先生越洋回到祖国怀抱。
同年7月26日上午，毛泽东接见了李宗仁匹俦和李的秘密秘书程思远。谈话中毛泽东问起程思远的学历和事情履历，厥后又谈起美国。
程思远说，美国总统肯尼迪生前的办公桌上就摆着一部《毛泽东选集》，看来他是要部下去研究中国。程思远又说道，迩来一位国民党人对我说，他也用毛泽东思想服务，他把毛泽东思想归纳综合成两句话：观察不够不决议，条件不备不行动。听到这里，毛泽东笑了，似乎对这句话颇为浏览。
突然，毛泽东问程思远：“你知道我靠什么用饭吗？”程一脸茫然地回覆道：“不知道。”◆1965年7月26日，毛主席接见李宗仁匹俦及程思远先生。“我是靠总结履历用饭的。”毛泽东说，“以前我们人民解放军接触，在每个战役后，总来一次总结，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利，终于建设了中华人民共和国。
”（程思远:《难忘的一天》）从一个国民党人口中“观察不够不决议”的一句话中，引发出了毛泽东这一番“靠总结履历用饭”的议论，由此可见它的重要性。观察研究，总结履历，是一件事情的两个阶段，有着密切的联系。
观察研究于前，总结履历于后。在观察研究的基础上分析、综合、判断，总结出履历，这是毛泽东的重要事情方法，也是中国革命事业取得伟大胜利的法宝。
毛泽东率领千军万马打山河离不开它，而我们今天搞中国特色社会主义建设，也是越发离不开它的。毛泽东的向导方法，简朴地说，就是一切从实际出发，重视观察研究，罗致群众智慧，善于总结履历。“没有观察，没有讲话权”，“不做正确的观察同样也没有讲话权。
”为了使观察研究真正做到实事求是，在1931年4月2日，毛泽东起草了《总政部关于观察人口和土地状况的通知》，这是用中央革命军事委员会总政治部主任的名义发给红军各政治部和地方政府的通知。在这个通知中，毛泽东就生长了“没有观察，没有讲话权”的思想，同时又进一步地提出“不做正确的观察同样也没有讲话权”的科学口号。这就是说，一个向导者，在对某一个问题的判断、决议之前，虽然做了观察，可是不做正确的观察与研究，就不能获得正确的质料或者获得真实的情况，因此，他同样也没有获得对这一问题的正确讲话权。
因为他这样作出的判断和决议是不行能实事求是的，错误也同样是不行制止的。认识社会需要举行观察研究。
毛泽东在他一生的大部门时间里都很是重视观察研究，注意研究中国社会的实际。这是他同时代的人都难以去与之相比的一个显著特点，因此有人赞誉毛泽东是“观察研究之父”。
◆毛泽东早期撰写的部门观察陈诉。毛泽东另有一句口头禅：“谁要是不愿下去，不搞观察研究，我是拿起石头要打人的。”在毛泽东的许多重要著作里，都是在总结中国革命正反两方面履历教训的基础上写出来的，毛泽东自己也是这样认为的。
1956年9月10日，毛泽东在中共八大预备集会第二次全体集会上说：“我的那些文章，不经由北伐战争、土地革命战争，是不行能写出的，因为没有履历。所以，那些失败，那些挫折，给了我们很大的教育；没有那些挫折，我们党是不会教育过来的。”（《党的文献》1991年第3期）1962年1月，毛泽东在扩大的中央事情集会上又说：“在民主革命时期，经由胜利、失败、再胜利、再失败，两次比力，我们才认识了中国这个客观世界。
在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例如《中国革命战争的战略问题》《论持久战》《新民主主义论》《（共产党人）发刊词》，替中央起草过一些关于政策、计谋的文件，都是革命履历的总结。那些论文和文件，只有在谁人时候才气发生，在以前不行能，因为没有经由大风大浪，没有两次胜利和两次失败的比力，还没有充实的履历，还不能充实认识中国革命的纪律。”毛泽东说：“我只是总结了别人的意见，不是我的缔造。”“我的履历向来如此，通常忧愁没有措施的时候，就去观察研究。
”毛泽东一生注重观察研究，现在我们仍能看到毛泽东其时写的观察陈诉，如《长冈乡观察》《才溪乡观察》《兴国观察》《寻乌观察》等。他很是珍惜自己的观察研究结果，特别是他自己感应满足的观察研究结果丢失了，便很是惋惜，一旦重新找回，就像失散了多年的“孩子”又回到自己身边一样地兴奋。
1930年5月在寻乌写的《观察事情》失而复得，就是典型的一例。1964年6月，这个《观察事情》收入了《毛泽东著作选读》后就公然地揭晓了，毛泽东为它又改写了一个名字，叫《阻挡本本主义》。
今天我们可以去说，中国革命的每一个乐成和胜利，都是与正确的观察研究，得出的实事求是结论是分不开的。而每一次的失误，又都与忽视观察研究，党的指导思想严重脱离客观实际而分不开的，好比像1958年“大跃进”的失误，深深地震撼了毛泽东的心，严酷的现实也使毛泽东清醒了许多。
1959年2月，在各省、市、自治区党委书记集会上毛泽东公然地自我品评说：“我们曾经提过一些不适当的指标，包罗我自己在内。”虽然在这次集会上并未完全去解决这个问题。
但毛泽东仍一再表现：“1958、1959年主要责任在我的身上。”并又说，“说我是主席，不能驳，我看差池。”在1961年前后，毛泽东多次提倡全党要兴起观察研究之风，而且是身体力行地带头去做。
◆1962年头，中共中央召开扩大的中央事情集会（即七千人大会）。图为毛泽东与周恩来在会上交流。1962年1月，毛泽东又在中央事情集会（即“七千人大会”）上老实地向全党说：“有了错误，一定要作自我品评，要让人家讲话，让人家品评。去年六月十二号，在中央北京事情集会的最后一天，我讲了自己的缺点和错误。
我说，请同志们转达到各省、各地方去。事后知道，许多地方没有转达，似乎我的错误就可以隐瞒，而且应当隐瞒。同志们，不能隐瞒。
通常中央犯的错误，直接的归我卖力，间接的我也有份，因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，有哪一位同志，好比说中央的任何同志，好比说我自己，对于中国革命的纪律，在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。
”（《开国以来毛泽东文稿》中央文献出书社 第10册第24、29页）毛泽东还说：“在认识客观纪律以前，我们的行动总是不自觉的，带着盲目性的。这时候我们就是一些蠢人。”作为一位受全国人民恋慕的伟大首脑，毛泽东能站在对党、对人民、对历史卖力任的高度上去认识和看待“大跃进”中的失误，确实展现出了一代伟人毛泽东的伟大英明之处。四、毛泽东说，我想把整其中国要紧的事情办定作为中国人民的伟大首脑，毛泽东不仅为中国人民的革命事业献出了六位亲人，而且还献出了自己毕生的智慧、心血和小我私家的一切。
毛泽东的志愿早已与中国人民的伟大壮丽事业精密地联系在一起，与中国共产党的雄伟目的交织在一起，与中国革命和建设的历史融合在一起。可是，作为他小我私家，也是有他自己喜好的志愿和职业，如青年时期，他的志愿是当教员，另有就是当新闻记者，献身中国革命后他的志愿是与中国革命事业的需要相一致。但这并不能去说他是没有自己的选择与想法的。1961年8月在庐山，有一天毛泽东与他的卫士张仙朋谈天，又谈起了他的志向。
毛泽东说，我有三雄心愿：一是要下去搞一年工业，搞一年农业，搞半年商业，这样使我多观察研究，相识情况，我不妥权要主义，对全国干部也是一个推动；二是我要骑马到黄河、长江两岸举行实地考察，我对地质方面缺少知识，要请一位地质学家，还要请一位历史学家和一位文学家一起去；三是最后去写一部书，把我的一生都写进去，也把我的缺点、错误统统地写进去，让全世界人民和全中国人民去评论我究竟是好人，还是坏人。遗憾的是，由于毛泽东所处的职位和各方面的客观条件所限，毛泽东的三雄心愿并没有去实现。毛泽东厥后也说：“我也有些好高骛远，我要骑马沿黄河走一趟，可是脱不开身，一直不能如愿。
”但毛泽东对黄河的崇敬与萌发骑马考察黄河的念头从未断过，以至在频频中央事情集会上去提起来，毛泽东说：“我们不能只骂黄河百害，要革新它，使用它。其实黄河很有用，是一条天生的引水渠。”（陶鲁笳《一个省委书记回忆毛泽东》山西人民出书社 第43页） “我要写一部自辛亥革命到蒋介石登台的大事记”，这是毛泽东继提到的他想搜集中国战争史资料后，在1939年1月给何关之的信中提到的事情。（《毛泽东书信选集》人民出书社第136页）毛泽东与蒋介石既是对手，也是“朋侪”。
毛泽东曾对美国总结尼克松称蒋是他的“老朋侪”。毛泽东对蒋介石这小我私家很感兴趣，曾在一次大会上说要读一读蒋介石的书，话是这样说的：“我劝在座的同志，你们如果明白唯物主义和辩证法，那就需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔，孔子和蒋介石的书，这些反面的工具，需要读一读。
”（1957年1月27日在省市自治区党委书记集会上的讲话）毛泽东的一生全身心都在为中国革命和建设而操劳奔忙，他始终未能腾出时间来完成自己的写史心愿。不光是毛泽东自己，也是我们后人深为之而遗憾的事情。研究毛泽东，学习毛泽东，你常能感受到他对中国昔人“读万卷书，行万里路”这一说法的推崇。毛泽东的喜好兴趣十分广泛，他对自然科学的看法“列宁讲过，凡事都可分。
举原子为例，不光原子可分，电子也可分”。可是从前认为原子不行分。原子核破裂，这门科学还很年轻。
近几十年来，科学家把原子核剖析了。有质子、反质子、中子、反中子、介子、反介子，这是重的，另有轻的。
至于电子同原子核可以离开，那早就发现了。……电子自己到现在还没有破裂，总有一天能破裂的。“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”这是个真理。
如果有竭，就没有科学了。世界是无限的，时间、空间，是无限的。
空间方面，宏观、微观，是无限的。物质是无限可分的，这已经为世界许多科学家所接受。
在1977年夏威夷召开的第七届粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖提议把组成物质的所有这些假设的组成部门命名为“毛粒子”，来“以纪念已故的毛主席，因为他一贯主张自然界有更深的统一”。这个提议，表现了一个科学家对一个哲学家的深刻看法的敬意，也是对毛泽东在钻研自然科学历程中所支付的努力效果的肯定。“一万年太久，只争旦夕”，毛泽东始终有一种时代的紧迫感。
从毛泽东的性格来说，他是一个永无满足的人，他总想在自己的有生之年去解决更多的问题，好比说在收复台湾、实现海峡两岸统一的大问题上，毛泽东可谓是费尽了心血与操劳。毛泽东说：“我想把整其中国要紧的事情办定。
”如果说以1949年为界，把毛泽东的一生划作前半生与后半生两个阶段的话，那我们就可以说，仅仅前半生，无论是站在已往—现在—未来的历史纬度上去讲，毛泽东是为中国人民建设下了不朽的功劳和作出了历史上的伟大孝敬。开国后，毛泽东又领导中国人民举行了一场轰轰烈烈的社会主义革命建设，探索出了一条具有中国特色的社会主义门路。在毛泽东的心中，他日夜忖量的是如何加速社会主义建设的程序，使人民尽快过上富足的日子。
除了想措施尽快使人民富起来外，毛泽东还在为革新人们的精神世界在“想一个措施”。毛泽东在到场十三陵水库工地义务劳动时就说，不光要革新自然，更要革新人类自身。毛泽东说，人不应该有自私自利，为自己干活就有劲，为人民服务就缺少热情和劲头。
他希望能教育出公而忘私的新人来，都能具有为人民服务的自觉性和努力性。毛泽东又说，人类有几千年的私有制，要改变私有制是很难很难的啊，越是难我们就越要去努力做，否则还要我们这些共产党人来干什么！从西柏坡进城的前后，毛泽东最大的担忧莫过于共产党革命性的衰退。
当毛泽东发现他亲手缔造的中国共产党和建设的新中国另有些不尽如意之处时，如党内存在着严重的权要主义作风和糜烂现象时，再如，如何防止中国不改变社会主义国家的性质，毛泽东则提出了他的政治看法“防修反修”，为此，他老人家谁人一直“要想个措施”来的“想法”，可能是他发动“文化大革命”的缘由之一。也许毛泽东对他所发动的这场“文化大革命”有些急躁？或许是他逾越了物质条件的允许规模？再或许是说逾越了社会主义生长的客观纪律？但不能不说毛泽东在晚年时的雄心壮志仍然是很是之大，毛泽东始终是个“壮心不已”的人，这从他一系列许多谈到的志愿中就可以去印证的，使我们这些厥后人始终感受到他“志在千里”的“壮心”仍还在跳动着……从毛泽东的本意来讲，他是想把人民的事情办妥，把中国革命事业向前推进。
毛泽东为了实现这一理想已经苦心操劳了一辈子。正如黄克诚所评价的那样，“毛泽东所犯下的错误也是一个伟大革命家的错误”。毛泽东的理想始终是伟大而高尚的。
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